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恭读圣玛窦福音14:13-21

那时候，耶稣听说若翰死了，就上船，独自退到荒野；群众听说了，就从各城步行而来，跟着耶稣。

耶稣一下船，看见一大夥群众，便对他们动了怜悯的心，治好了他们的病人。

到了傍晚，门徒到耶稣面前，说：「这地方是荒野，时候已不早了，请你遣散群众！叫他们各自到村庄，去买食物。」

耶稣却对门徒说：「他们不必去，你们给他们食物吧！」

门徒对耶稣说：「我们这里什麼也没有，只有五个饼和两条鱼。」

耶稣说：「你们拿来给我吧！」

耶稣于是吩咐群众坐在草地上，然后，拿起那五个饼和两条鱼，望天祝福了；把饼擘开，递给门徒，门徒再分给群众。众人吃了，也都饱了。然后，他们把剩餘的碎块，收了满满十二筐。吃的人数，除了妇女和小孩外，约有五千。

——基督的福音

 证道：

这个主日的福音是《玛窦福音》里的增饼奇迹，也就是众所熟知的“五饼二鱼”奇迹。这段记载在四部福音书里都有，而在《玛窦福音》和《马尔谷福音》里，更是各提到耶稣所行的两次增饼奇迹，因此在福音书中增饼奇迹总共被叙述了6次。在如此显明且重要的奇迹中，我们清晰可见耶稣不仅管理宇宙万 物，祂还照顾一切；祂不仅照顾我们灵魂上的需要，也关顾我们肉身的需求。祂是完全丰足的那一位，因着祂的至高无上，祂能为我们的一切所需施展祂的创造能力。

本段福音一开始就说：“耶稣一听说这消息，就从那里上船，私下退到荒野地 方……。”由于在《玛窦福音》中，这段福音是接续在若翰致命，也就是洗者若翰被黑落德王杀了头之后，因此我们会以为是耶稣听了这消息之后，就退往荒野避难。不过，若是对照《马尔谷福音》第6章30-31节和《路加福音》第9章10节的记述，我们就可以知道耶稣退到荒野的主要动机，是耶稣听了门徒们传教归来，向祂报告传教的甘苦之后，就带着他们退居贝特赛达荒野，其目的是使他们在传教的忙忙碌碌和纷纷扰扰之后，能有机会喘息和休息。

但是，耶稣要乘船渡海到贝特赛达的消息， 不久就传布各处，因此许多人成群结队，并且带着病人，绕过提庇黎雅湖北岸，到耶稣要去的地方等候祂。当耶稣的船到了岸，岸上已是人头攒动，恭候耶稣的来临。耶稣原来是想在辛苦累人的传教工作之余，让祂自己与门徒们可以休息一下，但是人们知悉他们的动向，便离开城市，徒步追逐而来。

在这种情况下，我们的本能反应可能会感到厌烦，因为我们想要获得喘息的计划被打乱了。然而耶稣的反应与我们本能反应不同，祂是马上放弃自己原有的计划，大动怜 悯之心，立即着手治癒许多病人。在《马尔谷 福音》中是说耶稣开口教训他们，而在《路加福音》中则是两方面都提到，既教导祂们天国的道理，同时也治好了那些急需治疗的病人。是的，耶稣传扬天国的使命是一个统一的整体，也就是包括肉体和灵魂的需要都要在耶稣内得到满足。

在此，我们特别注意到耶稣所展现的怜悯之心，这怜悯之心与我们常怀有的可怜人的态度是不同的。可怜别人有疏远，甚至有轻看 的意思。怜悯却是出自慈悲的心，出自平等相待的心。耶稣不愿意轻看我们，祂愿意成为我们当中的一员，与我们感同身受。耶稣叫纳因城寡妇的独子从死里复活，因为祂从心底感受到那位母亲的哀伤（路7：1-17）。因此，耶稣不只以言语表达祂对人们的关怀，更以具体的行动去回应人们的需求。善于同理心，并敏感到人们的需要，这正是在福音中我们所经验到的耶稣。祂总是迅速地觉察到人们的困难、需求与痛苦，而发出惻隐之心，并将这心动转变成行动。因为耶稣知道天父是富于仁慈的父，所以祂就将这天父的慈悲通过祂

是的，这就是耶稣的怜悯心情！祂的圣心随时准备被人们的多重需求所融化，而祂的恻隐之情则远远超越了想要独处休息的渴望；祂所带来的恩宠是如此完美，随时准备赋予人完满的关怀。因此，当仁慈的耶稣面对这些紧相跟随的群众时，祂深深地感受到到这些群众有如寻觅牧人及渴望牧人照顾的群羊，于是祂大显慈心，先将他们带来的病人一一治好，然后对他们殷勤训诲，直讲到日落黄昏。

这已是群众该回家晚餐的时刻了，况且回家的路途还很遥远，所以门徒们在衡量自己的能力之后，便断定毫无能力供应群众饱餐一顿， 于是来到耶稣跟前，请求耶稣遣散他们各自到村庄去买食物。这请求正显示出，这些在主葡萄园里的工人愿意在主面前摊开赤裸裸的困境与限度，而这行动也让我们看到他们其实还蛮 有智慧的，都知道要在困难中依靠主耶稣。当门徒懂得将困难向耶稣倾诉之后，耶稣对这些懂得向祂倾诉困难的门徒做了更进一步的教导，祂教导他们如何去为那些企须被帮助的人的需要负起责任来。主耶稣不要他们随便将群众打发走便算了事，祂要他们学习如何在服务他人属神及肉体上的需要时依靠天主。

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